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sara stridsberg

escuela de sueños

valerie solanas

Son pocos los datos conocidos sobre Valerie Solanas y esta novela tampoco les ha sido fiel. Todos los personajes que aparecen en ella deben, pues, considerarse ficticios, incluida la propia Valerie Solanas. El principal escollo a salvar en la lectura de este libro es la propia afirmación de la autora: Esto no es una biografía. Porque quienes se acerquen a Escuela de sueños deseando hallar las claves de una de las personalidades más extrañas e incómodas del siglo XX, no van a encontrar eso sino un trabajo imaginativo-novelesco más. Eso sí: exploración de una vida y sus circunstancias -algunas sabidas, otras intuidas- a través de un artefacto creado con la imaginación y el amor. Solanas es, para quien no la haya ubicado todavía, la autora del Manifiesto SCUM (o manifiesto de la Sociedad para el Exterminio de los hombres) y también la autora de los disparos que casi acaban con la vida de Andy Warhol. Entre un hecho y otro, aparentemente inconexos, está una mujer que se rebela contra el apartheid que se le impone desde fuera, está la rabia de una chica cultivada, de enorme inteligencia, pero pobre, sin más herramientas que su sexo para medrar en la sociedad.
 
¿Constituye un precedente para excusar la locura por el bien de una contribución cultural excepcional?, se preguntaba un artículo sobre la vida de esta estadounidense. Sara Stridsberg apuesta a que sí. La autora sueca traza un puente sólido y fecundo entre nuestro hoy -hay que pensar en los “logros” de la lucha feminista al leer este libro- y el momento de nacimiento, desarrollo (años 30-40), madurez intelectual (años 60) y muerte (años 80) de la Solanas. Es la muerte, en todo caso, el punto de partida y el armazón fatídico que pone cierre al caso: veinte años después de ese hecho que acabó con sus posibilidades de convertirse en escritora, pobre, consumida por la neumonía, muere en la más absoluta soledad de un hotel de beneficencia para desahuciados del distrito de Tenderloin, en San Francisco. Creo que para Stridsberg no se trata de perdonar la locura, sino de entender la rebeldía inherente a sus hechos como lucidez; como el relámpago de odio y deseo de quien vive en el guetto ofrecido por la cultura (hetero)patriarcal dominante y responde, con todas sus uñas y dientes. Al mismo tiempo, entender a Solanas como un ser sufriente, herido, ávido de amor, algo de placer, descanso de la lucha, huida definitiva de los “tiburones”, autoafirmación: el recorrido “biográfico” que hace la novelista está cuajado de ese ímpetu por encontrar aquello que Solanas no tuvo en vida y la hizo tan arisca, extrema, desgraciada, y quizá los mejores momentos del libro estén en esos diálogos de la Valerie moribunda y la autora, en busca de las claves de su identidad y los elementos que la definan como sujeto narrable. Que, en cierto modo, en el libro trate de darnos a entender que su forma de ser fue causada por las injurias y dejaciones -abusos sexuales incluidos- de unos padres egoístas es un mal menor, pues el caso Solanas es el de alguien que no podría haber existido sin esa dura Escuela de sueños, sin ese íntimo conocimiento de la podredumbre humana que, en lugar de aniquilarla (o justo un momento antes) le inspira nuevos paradigmas de entendimiento del mundo. El libro resulta, en ese sentido, un hermoso canto de amor al excluido y una poderosa elegía a lo que pudo ser.