michael haneke

la cinta blanca

película

cine

golem

Cuando uno deja de vivir, se muere. 
Allí donde germina el mal y se envenena la inocencia bulle el magma creativo de la nueva obra maestra de Michael Haneke. Un perímetro de actividad que el austriaco tiene estudiado con precisión experta. En el dolor brutal, en el terror psicológico, en el miedo que acorrala, en la amenaza, en el castigo, en la estricta moral totalitaria y en los límites que sobrepasan su tolerancia. En el daño y en lo real. Y, de hecho, es en la pura sencillez y en el naturalismo más realista de su cine donde se origina otra vez la perplejidad y el asombro de un fatum resuelto con el que vuelve a revolvernos en la butaca con distintos síntomas de extorsión. La violencia sigilosa y atroz y la culpa, las dos grandes estrellas negras de su trabajo, vuelven con La cinta blanca a ser las protagonistas de un retrato analítico de los prolegómenos de uno de los episodios más vergonzantes de la historia de la humanidad, la del nazismo que ni menciona. Y vuelve con ellas el embelesamiento tenso de una estética tan fascinante como desapacible en la que nos absorbe en silencio hacia una cotidianeidad monstruosa. La que dispone la suerte lacerante de esos días de increíbles blancos y negros en una pequeña población del norte de Alemania. 

Al compás del inmutable ejercicio memorístico del narrador, el maestro del pueblo, asistimos a una bellísima exposición audiovisual sobre los porqués de la pulsión violenta y el engendro aberrante cuando, alrededor de 1913-1914, comienzan a encadenarse extraños acontecimientos en ese lugar. Sucesos fatídicos con víctimas concretas que, en un perpetuo duelo simbólico, esgrimen las tensiones de fallas generacionales ocasionadas por el sometimiento, la intimidación, la disciplina, la humillación y la educación más enferma. Y que nos presentan a sus intérpretes más capaces: los niños y adolescentes del coro de la iglesia entre el barón y el administrador, el pastor espiritual, el médico y la comadrona, los granjeros y el propio maestro; estructuras que se quiebran conformando su propia actividad, revolviéndose en movimientos ascensionales hacia una erupción iracunda y ferviente. Allí donde brota la perversidad y la maldad deviene fatal. Allí nos vuelve a llevar. 
Cuando el cuerpo ya no puede soportar tanto dolor, se muere.